Fw: [studio45] Jual Mahal Berkali Ganda : Bolehkah..?

Sedikit penearangan berkenaan Kewangan Islam dipetik dari Zaharudin.net:   Ramai bertanya sama ada terdapat dalil khusus yang menghadkan keuntungan halal dalam transaksi jual beli. Jawapan ringkasnya ; tiada dalil khusus dalam hal ini sebagai contoh tiada penyataan dalam nas atau dalil yang melarang kadar untung tidak boleh melebihi 20 %, 30 % dari modal atau lain-lain peratusan. Ini kerana penetapan keuntungan ini akan melencongkan transaksi tersebut dari memberi keadilan buat pihak yang menjual dan membeli. Di dalam Islam, setiap penjual berhak menentukan harga barangan yang dimilikinya, namun demikian ia masih terikat dengan harga pasaran. Justeru, harga yang ditawarkan hendaklah :- Diterima harga pasaran. Jika ia mahu keluar dari harga pasaran, ia MESTI mempunyai sesuatu add value atau tambahan nilai unik pada kualiti barangan itu, contohnya, harga pasaran bagi jualan sebuah rumah teres tiga bilik dengan keluasan 22 x 75 kaki adalah RM250,000. Namun penjual mahu menjualnya dengan harga RM 400,000 disebabkan renovation dalamannya yang begitu cantik. Tidak dibuat dengan tujuan spekulasi (harga yang ditawar bukan bertujuan untuk jual beli sebenar tetapi hanya dibuat bagi memberi kesan kepada harga pasaran semasa) atau bagi menaikkan harga pasaran. Tatkala itu, harga jualannya yang jauh lebih tinggi dari harga pasaran rumah sejenis adalah HALAL disebabkan perbezaan dan nilai tambah yang diusahakannya. Hasil usaha beserta modal tadilah yang menjadikannya halal menerima imbuhan keuntungan. Satu contoh lagi, saya masih ingat kisah yang heboh diperkatakan dikhabar satu ketika dahulu, berkenaan harga sepinggan nasi dagang yang mencecah RM45 ( jika tidak silap saya). Sudah tentu jika dilihat, ia melebihi harga pasaran sepinggan nasi dagang. Namun, jika berjaya dibuktikan nasi yang dijualnya mempunyai nilai yang sesuai dengan harganya seperti katanya, harga ikan yang digunakan, minyak zaitun atau apa jua yang lain. Ia adalah harus dan halal, namun jika ia tidak sepadan dengan harga pasaran , para ulama berbeza pendapat. Jelas bahawa, jikalau barang yang dimiliki mempunyai ciri khas istimewa, atau telah ditambahkan ciri-ciri istimewa, tatkala itu ia boleh berbeza dengan harga pasaran biasa. Adapun bagi penjual barangan yang tiada nilai tambah, atau jika ada sekalipun ia hanyalah nilai tambah yang kecil seperti : Rumah teres tadi hanya dicat baru sahaja. Tatkala itu, harganya masih tidak boleh naik terlalu tinggi dari harga pasaran. Bagi aset atau barang yang tiada sebarang perbezaan tambah nilai, para ulama berbeza pendapat, terdapat mereka yang membenarkan tidak lebih dari 1/6 dari harga pasaran, ada yang meletakkan 1/3 (pandangan ulama Maliki), ½ dan lain-lain. Bagaimanapun, menurut tahqiq atau analisa terkini yang dibuat oleh Syeikh Prof Dr Muyi din AL-Qurrah Daghi, PANDANGAN TERKUAT DALAM HAL INI ADALAH TERSERAH KEPADA URUF atau suasana setempat. Semua kadar-kadar yang diberikan tadi semuanya tidak disokong oleh dalil khusus. BAGAIMANA JIKA ANDA PENENTU HARGA PASARAN..? Jika inilah kesnya, keadaannya berbeza dan anda boleh menentukan harga sendiri dan ia akan diikuti oleh yang lain sehingga diterima sebagai 'harga pasaran'. Namun demikian perlu diingat, untuk diiktiraf menjadi pihak berwibawa dan dirujuk dalam penentuan harga, sudah tentu :- Sebuah syarikat amat besar yang mampu memberi kesan kepada pasaran dan syarikat-syarikat lain, Anda akan terikat dengan kepakaran menilai atau 'evaluation' harga kualiti khidmat ditawar atau barang yang dijual, agar ia bertepatan dengan 'Thaman al-Mithl' ( harga sesuai yang bertepatan dengan nilai barang). Justeru itu, sekiranya anda meningkatkan harga melambung-lambung tanpa justifikasi tepat, saya yakin anda tidak akan lagi menjadi pakar rujuk harga pasaran selepas ini. Wibawa menjadi hilang juga. Kesimpulannya, walaupun anda atau syarikat adalah penentu harga, namun masih terikat dengan proses-proses penentuan harga yang lain seperti :- Demand and supply kesukaran memperolehinya, Ia dari jenis barang asasi atau tidak Pihak yang membeli secara berhutang atau tunai, Matawang yang digunakan dan lain-lain. Jenis transaksi dan lain-lain. Semua ini memberi kesan dalam penentuan harga. Al ini banyak dibincangkan dalam perbincangan ekonomi Islam dan juga pernah dijelaskan oleh Ibn Taimiah dan lain-lain.   NISBAH UNTUNG DAN DALIL Bagi mereka yang inginkan dalil keharusan harga tanpa had (selagi dalam harga pasaran atau boleh dijustifikasikan secara menepati Shariah), berikut antaranya :- Keharusan mengambil untung lebih dari 100 % asalkan ia :- 1) Dari hadis berikut :- أن النبي -صلي الله عليه وسلم- أعطاه دينارًا يشتري له به شاة، فاشتري له به شاتين، فباع إحداهما بدينار، فجاء بدينار وشاة فدعا له بالبركة في بيعه، وكان لو اشتري التراب لربح فيه Ertinya : Sesungguhnya Nabi SAW memberi 'Urwah satu dinar untuk membeli seekor kambing, maka (atas kebijaksanaannya) dapat dibelinya dua ekor kambing, lalu dijualnya seekor dengan harga satu dinar, lalu ia datang bertemu Nabi membawa satu dinar dan seekor kambing, maka Nabi terus mendoakannya dalam jualannya, yang jika ia membeli tanah sekalipun pasti ia akan mendapat untung" ( Riwayat Al-Bukhari, no 3642 )   Hadith ini menunjukkan bagaimana sahabat membeli dua ekor kambing dengan harga satu dinar, bermakna 1/2 dinar seekor, dan kemudian menjualnya degan harga 100% keuntungan iaitu 1 dinar seekor. Transaksi ini diiktiraf oleh nabi malah dipuji dan didoakannya.   2) Sebuah lagi dalil adalah :- Apa yang dilakukan oleh sahabat bernama Zubayr Al-'Awwam r.a di mana beliau telah membeli sekeping tanah hutang dengan harga 170,000 dan kemudian beliau menjualnya kepada Abdullah Bin Zubayr dengan harga 1,600,000. Ini bermakna beliau telah menjualnya dengan Sembilan kali ganda harga asalnya. Walaupun hadis ini mawquf, namun tanah ini telah dijual kepada sahabat lain seperti Mu'awiyah, Abdullah bin Jaffar dan lain-lain sahabat masih hidup tatkala itu, transaksi ini dibuat di zaman Sayyidina Ali k.w. Para ulama menyatakan, persetujuan para sahabat di zaman itu menjadikannya sebagai ijma' sahabat, yang boleh menjadi satu dalil kukuh akan keharusannya. Namun demikian, jika ia ada tujuan tidak sihat seperti usaha untuk menaikkan harga secara tidak sihat, melalui sorokan barangan hingga harganya meningkat, mengambil peluang atas kelemahan pembeli tentang harga pasaran atau lain-lain kezaliman, maka harga yang tinggi tadi menjadi haram.   BANK-BANK ISLAM CAJ HARGA LEBIH HARGA PASARAN ATAU TIDAK? Dalam hal bank-bank Islam yang menjalankan transaksi jual beli ( sama ada atas kontrak BBA, Bai Al-Inah dan Murabahah) dalam produk pembiayaan runcitnya. Bank-bank ini kerap dikatakan menjual semula rumah tadi dengan harga yang terlalu mahal contonya seperti : Pembiayaan sebanyak RM 200,000. Namun jumlah harga yang perlu dibayar semula oleh pelanggan adalah RM 400,000 dalam tempoh 25 tahun sebagai contoh. Apa hukumnya?. Hukumnya masih harus dan halal kerana itulah harga pasaran bagi setiap pembelian aset yang mahal lagi mudah naik harga (seperti rumah) besar yang ingin dibayar secara ansuran selama 25 - 30 tahun. Buktinya ia harga pasaran adalah cubalah anda melihat tawaran dari bank-bank lain. Malah jika anda punyai pengalaman bekerja dengan bank konvensional atau bank Islam, anda akan mengetahui itulah juga nilai yang dijangka diperolehi oleh bank konvensional sepanjang tempoh 25 - 30 tahun itu walaupun jangkaan harga yang diharapkan oleh bank konvensinonal sentiasa naik turun berdasarkan BLR. Jika ingin dibuat perbandingan; sebuah rumah, kebiasaannya nilai semasanya cukup mudah untuk naik dalam beberapa tahun, seorang kenalan saya di Bukit Damansara pernah menyatakan ia membeli rumahnya di kawasan tersebut sekitar 20 tahun lalu dengan arga RM 100,000 ke RM 200,000 sahaja, hari ini nilai rumahnya tanpa sebarang renovation pun sudah mencecah RM 1 juta. Adakah kita ingin pihak bank menjadikan jangkaan harga selepas 25 tahun itu sebagai harga pasarannya? Sudah tentu tidak rasanya. Justeru, jika pihak bank menawarkan sesuatu harga yang puratanya hanya melebihi 50% - 100% dari harga asal rumah, saya kira itu masih reasonable kerana dalam tempoh 25 - 30 tahun, harga rumah tersebut boleh meningkat jauh dari itu, tidak dinafikan ia boleh juga menurun. Hakikatnya, nilai harga yang ingin ditawar kepada pelanggan ditentukan dengan cermat dan berhati-hati oleh pihak bank, ia bukanlah melihat sangat kepada harga aset dalam tempoh akan datang, namun ia mempunyai pelbagai aspek kos mengurus minima (cost of fund). Juga melihat kepada kadar faedah semalam yang ditentukan oleh pihak Bank Negara Malaysia. Bagaimana pula kereta yang harganya tidak naik selepas 5 tahun tetapi turun.? Telah saya sebutkan tadi, nilai harga akan datang biasanya tidak dilihat sangat oleh pihak bank, kerana mereka lebih terikat dengan kadar faedah yang dikeluarkan oleh BNM dan Cost of Fund bank terbabit. Justeru, harga pasarannya adalah melihat kepada harga tawaran oleh bank-bank lain, termasuk bank konvensional. Apapun, harga dan kadar pembelian kereta menggunakan bank konvensional dan Islam adalah hampir sama. Malah pembiayaan kereta secara Islam lebih menarik kerana sebarang kelewatan hanya akan dikenakan 1% penalti tanpa 'compounding' berbanding 3 - 5 % penalti bagi bank konvensional yang bersifat compounding. Sukar untuk saya terangkan semua fakta dan formula kira-kira di sini, namun sebahagiannya telah saya terangkan di artikel-artikel lain di web ini. Kesimpulannya, itulah harga pasaran sebenarnya dan ia masih dalam harga pasaran. Saya juga berharap ia lebih murah kerana saya juga adalah pelanggan, namun saya terpaksa akur dengan harga yang ada di hadapan mata, kerana ia masih dalam ruang lingkup HARUS menurut Shariah. Sekian Zaharuddin Abd Rahman

Something I post on che-det blog recently. Its being reviewed, just don't want to lose it in case its not published. So I post the text here, hopefull no infringing rights anywhere. (under review) By zafom on September 10, 2008 10:45 AM Assalaamualaikum Tun yang dihormati. How about developing and working smartly rather than hardly?. How about anticipating rather than catching up? The developed nations are somehow deliberating on a u turn. Imagine predicting their direction and work out the short cut to get there, since we are already closer to their new goal. The 'fast runners' have come to realise some of the perils of running too fast and they are now learning to run 'sustainably'. Perhaps after all, its not how fast you can run, but how sustainable you can do it. Why not learn from their mistakes too? They are beginning to talk about reducing earning work hours as a means of invigorating a more sustainable society. The extra free hours gained, actually do contribute to development in a different way. Now, a lot of money are spent in recuperating from 'running too fast': e.g. work stress related diseases, family breakdown and lots of resources are needed to cope with the damages, bigger need for escapism etc. When people have more time to cater for society's need out of altruism, in the final analysis productivity may greatly enhanced and lower cost of production may be the 'side effect'. I think Tun can see where the argument is going. I am very interested to see your view on this proposition. Thank you and wassalam Zafom

"Semua pun suka"-penyalahgunaan kata

"Semua pun suka!" Ungkapan sedemikian seringkali kedengaran di mana2 sejak kebelakangan ini. Pendapat saya, ia merupakan penyalahgunaan kata. Mungkin saya silap tapi saya harap penerangan saya ini betul. Penggunaan 'pun' dalam ungkapan sebegini tidak betul sebenarnya.Mengapa tidak guna saja 'semua orang suka'. "Pun" biasanya digunakan dalam kes sebegini- "Suara Siti sedap, semua orang suka mendengarnya, kanak-kanak pun suka mendengarnya" Wallahualam

Kebaikan naiknya harga Minyak

Minggu Lepas harga Minyak naik ke RM 2.7 seliter. Disana sini ramai kedengaran protes, biasanya berbau politik. Di sini ingin saya bincangkan sedikit tentang pandangan alternatif yang sepatutnya difikirkan. Masalah minyak mahal bukanlah masalah sebuah negara, ia melanda seluruh dunia. Berikut petikan dari ucapan Presiden Perancis Francois Fillon pada 13 June:

French Prime Minister Francois Fillon on Friday rebuffed calls for lowering fuel prices, saying the move would likely increase consumption and "prolong the illusion."

"To encourage fuel consumption would be a historical misstep," said Fillon during a visit to a geothermal power site at Soultz-sous-Forets in eastern France.

"It would prolong the illusion pending the next hike. I refuse to take this short-term approach," he said.

France has been rocked by widespread protests by fishermen, truckers and other big fuel users over the oil prices that have soared to record heights of near 140 dollars a barrel.

Saying that high oil prices were here to stay, Fillon said France had "little or no influence" on the fluctuation and that "it will probably continue."

Dipetik dari http://uk.news.yahoo.com/afp/20080613/tpl-france-politics-oil-inflation-9eb7866.html

Apapun yang pasti, minyak semakin berkurangan. Untuk menghasilkan 1 kg minyak mengambil masa ribuan malahan jutaan tahun. Untuk menggunakan 1 kg minyak tidak sampaipun beberapa minit. Oleh itu, kilang penghasilan minyak semulajadi (iaitu alam- bukannya negara pengeluar minyak) tidak akan mampu memenuhi kehendak dunia yang semakin bertambah. Ada pihak yang mengambil kesempatan dengan mengatakan ini kesalahan kerajaan, dan berjanji sekiranya dia dipilih menjadi pemerintah, harga akan diturunkan. Ianya seperti menjanjikan hujan di musim kemarau..fikirlah sendiri..
satu lagi masalah menggunaan minyak ialah penghasilan Karbon dioksida yang menyebabkan pemanasan global. Kenaikan harga sebenarnya merupakan insentif untuk kita mengurangkan kadar penghasilan gas ini yang telah terbukti (walaupun diragui oleh mereka yang bersentimen lain) membawa kemusnahan pada kehidupan manusia...

China dan alam sekitar

Sekarang negara China dikatakan sedang berkembang pesat dari segi ekonomi. Mungkin objektifnya untuk mencapai taraf hidup yang sama dengan AS. Tetapi tahukah anda, para saintis menjangkakan sekiranya penduduk china yang lebih satu billion itu mencapai tahap negara maju, maka sekurang2nya satu buah planet lagi di perlukan untuk menampung kehidupan manusia. Dan masalah yang lebih besar lagi, negara maju seperti AS telah lama mengalami kemodenan, oleh itu segala keperluan sosial untuk melindungi alam sekitar dan kesihatan penduduknya telah lama digubal. Sedangkan negara china merupakan negara yang baru terdedah kepada pasaran global dan ada kemungkinan gejala kemusnahan dan ketidaklestarian tidak dapat dapat di kawal, walaupun dengan sistem undang2 ala tentera yang diamalkan oleh negara China. Di bawah ini di sertakan petikan dari sebuah laman web (http://www.worldwatch.org/node/3893). Ia memetik dari laporan State of the World 2006: Special Focus: China and India
"The United States still consumes three times as much grain per person as China and five times as much as India, notes the report. U.S. per-capita carbon dioxide emissions are six times the Chinese level and 20 times the Indian level. If China and India were to consume resources and produce pollution at the current U.S. per-capita level, it would require two planet Earths just to sustain their two economies".